dinsdag 25 maart 2008

Mijn muziek (6)

Jacobus Vide (Jacques Vide) (fl. 14051433) was a Franco-Flemish composer of the transitional period between the medieval period and early Renaissance. He was an early member of the Burgundian School, during the reigns of John the Fearless and Philip the Good.
The earliest mention of him is from the archives of the Cathedral of Notre Dame in Paris, in 1405, where he was probably a choirboy (some uncertainty exists with regard to the name). In 1410 he held a position at the church of St Donatian in Bruges, and around the same time he may have been a singer in the chapel of Antipope John XXIII. His service to the Burgundian court began sometime between then and 1423, when he was listed as a valet de chambre for Philip the Good, and in 1426 he was given charge of instructing and caring for two choirboys. In 1428 he was promoted to the position of secretary to Philip the Good. No records of his activity after 1433 have yet been discovered.
All eight of his surviving works are rondeaux, secular French songs which were a favorite of the Burgundians. They are somewhat unusual, in comparison to other music of the period, in their free use of dissonance, and in addition are marked by frequent use of cross-rhythms. All of the characteristic cadences of the period — the Landini cadence, the Burgundian cadence, and the V-I cadence where the lowest voice jumps an octave to avoid parallel fifths — are common in Vide's music.
One of his more enigmatic songs is a three-voice rondeau, "Las, j'ay perdu mon espincel", in which the upper voices, the superius and the tenor, are fully written out, but the contratenor is left blank. Since the manuscript was carefully prepared, it is probable that the missing part was deliberate, and was a pun on the song text "j'ay perdu mon" (I lost my ...), in which case the singer, likely trained to improvise as well as sing from score, would have had to fill in by himself on the spot.

Mijn muziek (5)

Guillaume Legrant (Guillaume Lemacherier, Le Grant) (fl. 1405 – 1449) was a French composer of the early Renaissance, active in Flanders, Italy, and France. He was one of the first composers in writing polyphony to distinguish between passages for solo and multiple voices on each part.[1]
Nothing is known about his early life, but his real name (Lemacherier) suggests a French origin. His first appearance in church records is in 1405, when he was a singer at Bourges. In 1407 he became a chaplain there, and he remained in Bourges until 1410. The next eight years contain no record of his activities, but he was in Rome by October 1418, at which time he entered the papal chapel as a singer, at that time under Pope Martin V; he stayed there until 1421. While no musical activity of his has been documented in France, he had been given benefices there, in the diocese of Rouen. Since he kept at least one until 1449 he is presumed to have still been alive then.[2]
Legrant's music is collected in Volume 11 of the Corpus mensurabilis musicae. Seven pieces survive, of which three are sacred, and the rest secular. The sacred music includes two settings of the Credo of the Mass, and one setting of the Gloria; these are the pieces in which he makes a distinction between solo and full chorus in the polyphonic parts.[3]
All of his surviving secular works are in the form of the virelai, one of the formes fixes.[4] Most of the composers of the period wrote in another of formes fixes, the rondeau, but Legrant seems to have preferred the virelai, which had been set widely the century before. By 1420 few composers are known to have been writing virelais, suggesting that Legrant's compositions may predate 1420 (the virelai was to return to favor later in the 15th century, in the music of Antoine Busnois and Johannes Ockeghem).[5]
Works:
Virelais (all for three voices):
Pour l'amour de mon bel amy
Ma chiere mestresse et amye
Or avant, gentilz fillettes
La doulce flour (rendered in CMM as an instrumental piece)
Mass movements (all for three voices):
Gloria
Credo (I)
Credo (II)

Mijn muziek (4)

Pierre Fontaine (c.1380 – c.1450) was a French composer of the transitional era between the late Middle Ages and early Renaissance, and a member of the Burgundian School of composers. While he was well-known at the time, most of his music has probably been lost. All of his surviving music is secular, and all his compositions are chansons. He was born in Rouen and is presumed to have had his early musical training there. By 1403 he was a singer at the large and splendid chapel of Philip the Bold,[1] and after it was disbanded in 1404 he became a clerk at Ste. Chapelle in Bourges, where he served at least until 1407.
He was a singer at the court chapel of Burgundy when it was reconstituted, after a period of inactivity, by John the Fearless, the new Duke of Burgundy in 1415. When John died in 1419 Fontaine left the chapel and went to northern Italy, joining the singers in the chapel of Pope Martin V, where he probably remained through the early 1420s. Around the end of the decade he came back to Burgundy, where he sang in the chapel yet again, this time under Philip the Good, and where he remained at least until 1447. No record of his death survives, but a replacement for him was hired in 1451.[2]
Seven compositions by Fontaine survive, including six rondeaux and a ballade, two of the three types of chansons known as the formes fixes. All of Fontaine's pieces are for three voices.
These pieces contain some unusual features. J'ayme bien celui, a rondeau, includes the unusual direction "contra tenor trompette" for the lowest voice, indicating that it was to be performed on a slide trumpet, an instrument related to the trombone (by the late 15th century, this instrument had been named the sackbut). Not only is this a rare case of a specific instrument being required in an early 15th century composition, but the piece contains notes outside of the gamut, the range of pitches to which most music of the time was restricted: the part for "contra tenor trompette" goes down to D below the bass staff. It has been suggested that Fontaine may not have written this part, since it appears only in one of the sources in which the rondeau survives, the Escorial V.III.24 manuscript.[3]
Most of Fontaine's pieces are concise: a transcription of Pastourelle en un vergier in modern musical notation only consists of 11 bars.[4] The texture of his music is simple, with the melodic line on top, as is typical of secular Burgundian music of the period.

Works:
A son plaisir volentiers serviroye (rondeau)
De bien amer (rondeau)
J’ayme bien celui qui s'en va (contains the performance indication for slide trumpet in the lowest part) (rondeau)
Mon cuer pleure (rondeau)
Pastourelle en un vergier (ballade)
Pour vous tenir/Mon doulx amy
Sans faire de vous departie (a separate arrangement of this piece, using the tenor as a basse danse has survived in a manuscript from Brussels which belonged to Margarete of Austria, granddaughter of Charles the Bold).

Mijn muziek (3)

John Dunstaple or Dunstable (c. 1390December 24, 1453) was an English composer of polyphonic music of the late medieval era and early Renaissance. He was one of the most famous composers active in the early 15th century, a near-contemporary of Leonel Power, and was widely influential, not only in England but on the continent, especially in the developing style of the Burgundian School.
The spelling "Dunstaple" is generally to be preferred, since it occurs in more than twice as many musical attributions as that of "Dunstable". The few English musical sources are equally divided between "b" and "p"; however, the contemporary non-musical sources, including those with a claim to a direct association with the composer, spell his name with a "p."
Dunstaple was probably born in Dunstable, Bedfordshire. His birth date is a conjecture based on his earliest surviving works (from around 1410-1420) which imply a birth date of around 1390. Many of the details of his life are conjectural. Nothing is known of his musical training and background. He was clearly a highly educated man, though there is no record of an association with either Oxford or Cambridge universities. He is widely held to have been in the royal service of John, Duke of Bedford, the fourth son of Henry IV and brother of Henry V. As such he may have stayed in France for some time, since the duke was Regent of France from 1423 to 1429, and then Governor of Normandy from 1429 to his death in 1435. He owned property in Normandy, and also in Cambridgeshire, Essex and London, according to tax records of 1436. After the death in 1437 of another patron, the Dowager Queen Joan, he evidently was in the service of Humphrey, Duke of Gloucester, the fifth son of Henry IV.
Unlike many composers of the time, he was probably not a cleric, though there are links with St Albans Abbey (see below); he was probably married, based on the record of women sharing his name in his parish, and he also owned a manor in Hertfordshire.
In addition to his work as a composer, he had a contemporary reputation as an astronomer, astrologer, and mathematician (for example, a volume in the Bodleian Library, largely in the hand of William Worcester, acknowledges that certain information within it had been copied from Dunstaple's writings). Some of his astrological works have survived in manuscript, possibly in his own hand.
Dunstaple's connections with St Albans Abbey are at least twofold:
the abbot John Whethamstede is associated with the Duke of Gloucester, and Dunstaple's isorhythmic motet Albanus roseo rutilat, possibly with some of the Latin words adapted by Whethamstede from an older poem, was clearly written for St Albans, possibly for a visit to the abbey by the Duke of Bedford in 1426.
Whethamstede's plan for a magnificent library for the abbey in 1452-3 included a set of twelve stained glass windows devoted to the various branches of learning. Dunstaple is clearly, if indirectly, referred to in some of the verses the abbot composed for each window, not only music but also astronomy, medicine, and astrology.
He died on Christmas Eve 1453, as recorded in his epitaph, which was in the church of St Stephen Walbrook in London (until it was destroyed in the Great Fire of 1666). This was also his burial place. The epitaph - stating that he had "secret knowledge of the stars" - had been recorded in the early 17th century, and was reinstated in the church in 1904.
Dunstaple influence on the continent's musical vocabulary was enormous, particularly considering the relative paucity of his (attributable) works. He was recognized for possessing something never heard before in music of the Burgundian School: le contenance angloise ("the English countenance,") a term used by the poet Martin le Franc in his Le Champion des Dames. Le France added that the style influenced Dufay and Binchois—high praise indeed.
Writing a few decades later in about 1476, the Flemish composer and music theorist Tinctoris reaffirmed the powerful influence Dunstaple had, stressing the "new art" that Dunstaple had inspired. Tinctoris hailed Dunstaple as the fons et origo of the style, its "wellspring and origin."
The contenance angloise, while not defined by Martin le Franc, was probably a reference to Dunstaple's stylistic trait of using full triadic harmony, along with a liking for the interval of the third. Assuming that he had been on the continent with the Duke of Bedford, Dunstaple would have been introduced to French fauxbourdon; borrowing some of the sonorities, he created elegant harmonies in his own music using thirds and sixths. Taken together, these are seen as defining characteristics of early Renaissance music, and both Le Franc's and Tinctoris's comments suggest that many of these traits may have originated in England, taking root in the Burgundian School around the middle of the century.
Very few manuscript sources of Dunstaple's works survived in England, as is similarly the case for other 15th century composers. Even though England was a centre of musical activity, in some respects exceeding even the output of the continent, almost all of the music was destroyed between 1536 and 1540 during the Dissolution of the Monasteries under Henry VIII. As a result, most of Dunstaple’s work had to be recovered from continental sources (predominantly northern Italy and the southern Alps).
Because numerous copies of his works have been found in Italian and German manuscripts, his fame must have been widespread. Two problems face musicologists of the 15th century: first, determining which of the many surviving anonymous works were written by which composers and, second, unraveling conflicting attributions. This is made even more difficult for English composers such as Dunstaple: scribes in England frequently copied music without any ascription, rendering it immediately anonymous; and, while continental scribes were more assiduous in this regard, many works published in Dunstaple's name have other, potentially equally valid, attributions in different sources to other composers, including Binchois, John Benet, John Bedyngham, John Forest and, most frequently, Leonel Power.
Of the works attributed to him only about fifty survive, among which are two complete masses, three incomplete but multi-section masses, fourteen individual mass sections, twelve complete isorhythmic motets (including the famous one which combines the hymn Veni creator spiritus and the sequence Veni sancte spiritus, and Albanus roseo rutilat mentioned above), as well as twenty-seven separate settings of various liturgical texts, including three Magnificats and seven settings of Marian antiphons, such as Alma redemptoris Mater and Salve Regina misericordie.
Dunstaple was one of the first to compose masses using a single melody as cantus firmus. A good example of this technique is his Missa Rex seculorum.
He is believed to have written secular music, but no songs in the vernacular can be attributed to him with any degree of certainty: although the French-texted rondeau Puisque m’amour is attributed to Dunstaple in two sources and there is no reason to doubt his authorship, the ballade remained the more favoured form for English secular song at this time and there is limited opportunity for comparison with the rest of his output. The popular melody O rosa bella, once thought to be by Dunstaple, is now attributed to John Bedyngham (or Bedingham). Yet, because so much of the surviving 15th-century repertory of English carols is anonymous, and Dunstaple is known to have written many, most scholars consider it highly likely—for stylistic as well as statistical reasons—that some of the anonymous carols from this time are actually by Dunstaple.
Dunstaple was probably the most influential English composer of all time, yet he remains an enigma: his complete works were not published until the quincentenary of his death in 1953, but even since then works have been added and subtracted from his oeuvre; we know very little of his life and nothing of his undoubted learning; we can only make an educated guess at most of the chronology of the small amount of music that has come down to us; and we understand little of his style - why he wrote as he did, what artistic or technical principles guided his composing, how his music was performed, or why it was so influential.
Hoe mooi zijn muziek was, kunt u horen aan dit Sanctus. Het Hilliard Ensemble heeft ook nog het een en ander opgenomen. U kunt ook nog terecht op deze site.

Heilige

Dismas is een heilige en staat bekend als de goede dief. Hij is één van de twee misdadigers die ieder aan een kant van Jezus Christus aan het kruis hingen. Volgens het Evangelie van Lucas had hij zich bekeerd aan het kruis en Jezus zou hem weer zien in het paradijs.
Dismas werd vroeger gebruikt om zondigen te bekeren. In de iconografie wordt hij meestal afgebeeld met Jezus, maar soms wordt hij ook alleen afgebeeld. Hij is enkel gekleed in een lendedoek en met touw aan het kruis gebonden. Soms hangt boven zijn hoofd een bordje met daarop Dismas Latro. Dit betekent Dismas Boef. Onder het kruis zit een slang (de duivel). Ook heeft hij een spreukband met daarop: Hodie mecum eris in paradiso (Vandaag zult gij met mij in het paradijs zijn). Dismas is de patroonheilige voor begrafenisondernemers, dieven en terdoodveroordeelden. Zijn feestdag valt op 25 maart.
Ik weet maar één iemand die ook Dismas heet: Jan Dismas Zelenka. Ongelukkige naamkeus.

maandag 24 maart 2008

Bourgondië en de Bourgondische School

Burgundy: the "middle kingdom".
The marriage of the daughter of the Count of Flanders with the duke of Burgundy (Philip the Bold) in 1368 united two wealthy regions, which were however separated from each other..
The dukes decided to do something about it. Within less than a century they expanded their territories considerably. The "great duke of the West" (Philip the Good) added the regions in light green, most of present day Belgium and The Netherlands, and therefore also deserved the title of "Father of The Netherlands". He also ruled the red regions for the church. The last duke (Charles the Bold) succeeded, be it shortly, to link northern an southern regions by conquering Lorraine.
Charles the Bold died on the battlefield in Lorraine in 1477. His daughter, the beautiful Mary of Burgundy, decided to marry the German Emperor instead of the King of France. Few marriages had such an important effect on the course of history.
The Burgundian School is a term used to denote a group of composers active in the 15th century in what is now northern and eastern France, Belgium, and the Netherlands, centered on the court of the Dukes of Burgundy. The school also included some English composers at the time when part of modern France was controlled by England.
The Burgundian School was the first phase of activity of the Franco-Flemish School, the central musical practice of the Renaissance in Europe.

Mijn muziek (2)

Nicolas Grenon (c. 1375October 17, 1456), was a French composer of the early Renaissance. He wrote in all the prevailing musical forms of the time, and was a rare case of a long-lived composer who learned his craft in the late 14th century but primarily practiced during the era during which the Renaissance styles were forming.
The earliest records of Grenon are from Paris, where he worked first in the Notre Dame Cathedral, and on the death of his brother moved to a job at the St Sépulchre as a canon. He rose in the ecclesiastical hierarchy at St Sépulchre, and then left Paris, moving first to Laon in 1403, and then Cambrai in 1408. In 1409 he took a post for the Duke of Berry as the "master of the boys", the music teacher and caretaker of the choirboys, at Bourges; and in 1412 he began his career with the Burgundian court of John the Fearless (Duke of Burgundy). In 1419 he returned to Cambrai, and from 1425 to 1427 worked in Rome as the master of the choirboys in the papal chapel under Pope Martin V.
He retired to Cambrai, where in the 1440s he worked with Guillaume Dufay on a complete revision of the polyphonic liturgical music of the cathedral. He died in Cambrai in 1456 after an unusually long life.
Grenon's music shows aspects of both medieval and early Renaissance practice. His secular music is the most up-to-date, and includes examples of each of the prevailing formes fixes, the ballade, the virelai, and the rondeau. The melody is always in the topmost voice, and all are for three voices.
The motets by Grenon are unusual in their use of strict isorhythmic technique, usually in all voices. In some aspects they are similar to motets of Dufay, except for the strictness of the isorhythmic principle. One is datable to 1414, since it praises the antipope John XXIII, and probably corresponds to the opening of the Council of Konstanz. Grenon also wrote masses, but none survive complete; only a fragment of a Gloria remains, not enough to establish his stylistic technique for this type of composition.

Ik houd me aanbevolen voor Grenon’s muziek: ik heb niets van hem kunnen vinden.

Mijn muziek (1)

Mijn muzieksmaak is zich pas gaan vormen toen ik 26 jaar oud was, in 1979. In dat jaar kwam ik in contact met J.S. Bach en dat contact is nooit meer verdwenen. Mijn muzikale smaak heeft zich sindsdien wel uitgebreid. Die gaat terug tot de Bourgondische School, de Engelse virginalisten en bevat natuurlijk ook andere barokcomponisten. Een paar weken geleden heb ik Jan Dismas Zelenka (tijdgenoot van J.S. Bach) bijvoorbeeld ontdekt.
Verder dan het jaar 1775 strekt mijn kennis van en ook mijn liefde voor de muziek niet. Er zijn natuurlijk wel enkele jongere componisten te vinden, maar het houdt niet over. U krijgt dus, in tamelijk willekeurige volgorde, een reeks van componisten voorgeschoteld, eventueel met links naar YouTube-filmpjes. Elke dag één componist. Ik begin met Johannes Tapissier.

Johannes Tapissier (also Jean Tapissier, Jean de Noyers) (c.13701408 to 1410) was a French composer and teacher of the late Middle Ages, in the period transitional to the Renaissance style. He was one of the first members of the Burgundian School, the group of composers associated with the Dukes of Burgundy, and from which the Franco-Flemish style developed.
The first record of his life is from 1391, when he was hired as a "valet de chambre" and composer for the court of Philip the Bold.[1] He went with the duke on his travels, going to Avignon at least twice (1391, and again in 1395), where he doubtless encountered the composers and music of the Avignon repertory; Avignon then was the center of composition on the manneristic ars subtilior style. He was perhaps one of the contributors to the repertory,[2] but if he left any secular music, or any music in the complex, mannered style, it has either been lost or remains anonymous.
The anonymous Règles de la seconde rhétorique, written around 1400, lists Tapissier as being among the most famous French poets, singers, and composers of the time. Around the time this account was written, and into the first decade of the 15th century, Tapissier ran a singing school in Paris; records from the Burgundian court indicate that they sent boys there to learn to sing. The peak of development of the Burgundian court chapel was in 1404, before the death of Philip, when it surpassed in splendor the chapels of the antipope at Avignon and the king of France,[3], and many of Tapissier's students would have contributed to this development. Further court records show that his students "auditioned" for John the Fearless, the new Duke of Burgundy, in 1408, and they performed at services later that same year. Tapissier was dead by August 1410, but no further details on the circumstances have emerged.[4]
Tapissier is among the musicians mentioned by Martin le Franc in his long poem, Le Champion des dames:[5]
Tapissier, Carmen, Césaris
N'a pas longtemps si bien chanterrent
Qu'ilz esbahirent tout Paris
(Tapissier, Carmen, and Césaris,
Not long ago they did sing so well,
That they astonished all of Paris)
Only three pieces by Tapissier have survived: two mass movements (a Credo and a Sanctus), and an isorhythmic motet which laments the Western Schism which divided the Roman Catholic Church. Baude Cordier, one of the composers of the ars subtilior, wrote a Gloria which forms a probable pair with Tapissier's Credo
All of his compositions are for three voices. Although they are all sacred, they are stylistically more akin to the chansons of the time than to most other mass movements.
Ik houd me aanbevolen voor dat Motet voor de Paus en Tegenpaus, en voor dat Credo en Sanctus. Ik heb ze niet kunnen vinden.

zondag 23 maart 2008

Heilige

Turibius de Mogrovejo (Mayorga de Campos, León (Spanje), 18 november 1538 - Santa (Peru), 23 maart 1606), eigenlijk Toribio Alfonso Mogrovejo was de tweede aartsbisschop van Lima en is een Rooms-Katholieke heilige.
Turibius was jurist en werd priester gewijd in 1578. Hij werd rechter van de Inquisitie in Granada en aartsbisschop van Lima in 1579. Mogrovejo stichtte het eerste seminarie op het westelijk halfrond en organiseerde de kerk in Peru. Hij ijverde voor de rechten van de inboorlingen tegen de Spaanse bezetters.
Mogrovejo werd heilig verklaard in 1726. Zijn naamdag is op 23 maart. Hij is patroon van Peru en van de Latijns-Amerikaanse bisschoppen.

zaterdag 22 maart 2008

Heilige

Clemens August von Galen (Dinklage, 16 maart 1878 - Münster, 22 maart 1946) was een Duits kardinaal. Hij werd bisschop van Münster in 1933, vlak voor de benoeming van Adolf Hitler tot rijkskanselier. Wegens zijn verzet tegen de nazi's wordt hij ook wel De Leeuw van Münster genoemd.
Hij stamde uit een oud Duits adellijk geslacht: de zeventiende-eeuwse bisschop en krijgsheer Bernhard von Galen (bijgenaamd Bommen Berend) was een verre voorouder van hem.
Von Galen was een uitgesproken anti-communist en heeft zich openlijk verzet tegen de nazi's en hun zogeheten euthanasiepolitiek (T-4-euthanasieprogramma), waarbij duizenden daklozen, geesteszieken en gehandicapten om het leven werden gebracht.
In 1941 hield hij drie historische preken tegen de nazi's, die op dat ogenblik reeds 100.000 gehandicapten om het leven hadden gebracht. De tekst van zijn homilie van 3 augustus 1941 in de Lambertikirche in Münster werd later door Britse vliegtuigen boven Duitsland gedropt. Hierop volgde een strikt Gestapo-huisarrest dat tot april, 1945 (inmars der Engelsen) zou duren. Daardoor kon von Galen niet tegen de jodendeportaties preken, die eerst later begonnen. Alfred Rosenberg en Martin Bormann wilden de rebelse bisschop van Münster na een eventuele nazi-eindoverwinning aan het Oostfront op de Markt in Münster publiekelijk laten ophangen.
Na de inname van het platgebombardeerde Münster door de geallieerden, wilden Engelse en Amerikaanse journalisten allemaal interviews afnemen van de bisschop die de nationaalsocialistische staatsterreur getrotseerd had en zich publiekelijk tegen Hitler had uitgesproken. Von Galen was echter druk met het coördineren van hulp aan vluchtelingen en de herbouw van weeshuizen en kerken in het stadscentrum. Een Britse militair die voor MI5 werkte, kenmerkte Von Galen als een "doorgewinterde Duitse nationalist" (maar anti-nazi) die het karakter "van een eik" had. Zoals von Galen nazi-misdaden had aangevallen, zo viel hij nu ook de behandeling van Duitse burgers door de geallieerden (incl. Sovjets en Polen) aan. Hij beschuldigde de geallieerden (niet alleen Sovjet-Russen, maar ook Polen en Engelsen) vanwege de reeds begonnen systematische verdrijving van Duitse burgers uit Silezië, Oost-Pruisen, Danzig en Pommeren ervan bewuste etnische zuivering na te streven; de catastrofale voedselvoorziening in de westelijke bezettingszones weet hij aan de "Anglo-Amerikanen" die de Duitse bevolking door een hongersnood zouden willen breken.
Begin 1946 reisde hij naar Rome om er door Paus Pius XII tot kardinaal gewijd te worden. Hij werd in Münster als held ingehaald; vele Duitsers zagen in deze benoeming een begin van herwonnen nationaal zelfrespect. Minder dan een week na thuiskomst stierf hij op 22 maart 1946, op 68-jarige leeftijd.
Zijn zaligverklaringsproces werd in 1955 gestart en in november 2004 met positief gevolg afgesloten. Op 9 oktober 2005 werd hij door de Portugese kardinaal José Saraiva Martins, de Prefect van de Congregatie voor de Zalig- en Heiligverklaringen, in de Sint-Pietersbasiliek in Rome zalig verklaard. Zijn gedenkdag valt op 22 maart.

vrijdag 21 maart 2008

Heilige

Nicolaas van Flüe (Sachseln, 1417 - Ranft, 21 maart 1487), geboren als Nikolaus Löwenbrugger, is een Zwitsers heilige. Tijdens zijn leven was hij boer, raadsheer en rechter. Hij was getrouwd met Dorothee Wyss, samen kregen zij tien kinderen (vijf zonen en vijf dochters).
Nicolaas van Flüe was erg gelovig. Reeds als kind kreeg hij visioenen, die in de loop der jaren kreeg steeds frequenter en heftiger werden. In 1467 vertrekt hij naar Bazel waar hij wil leven als kluizenaar. Onderweg krijgt hij echter een visioen, dat hem ertoe aanzet om terug te gaan naar de Ranft-vallei, ongeveer een uur lopen van het huis van zijn gezin. In eerste instantie woont hij daar in een hut gemaakt van takken en bladeren, maar in 1469 bouwen de lokale autoriteiten een cel en een kapel voor hem, die gewijd wordt aan Thomas, Bisschop van Ascalon. Daar woont hij, als broeder Klaus, tot aan zijn dood in 1487. Gedurende die tijd (ruim 20 jaren) zou hij niet gegeten en gedronken hebben, met uitzondering van de dagelijkse eucharistie. Tijdens zijn kluizenaarschap wordt hij bezocht door vooraanstaande personen uit heel Europa, die hem om advies vragen. In 1480 vraagt Henry Imgrund, pastoor van Stans, hem om advies in een dreigende oorlog tussen de Zwitserse confederaties; met zijn advies wordt de oorlog voorkomen.
Nicolaas van Flüe is de eerste patroon van Zwitserland. In 1669 wordt hij zaligverklaard door paus Clemens IX, en in 1947 wordt hij door paus Pius XII heilig verklaard. Zijn graf en kapel behoren tot de belangrijkste bedevaartsoorden in Zwitserland.

donderdag 20 maart 2008

Hugo Claus dood

Hugo Claus is dood, maar Het Verdriet van België kun je godzijdank nog blijven lezen. Zijn Oostakkerse gedichten ook.
Hij had een mooie, zelfgekozen dood. Hij wilde niet, zoals Gerard Reve, de kelk helemaal leeg drinken.
Het Vlaamse parlement stond op, en hield een minuut stilte.
Premier Verhofstad is nog even naar het huis van Claus geweest om van zijn mededogen blijk te geven.
Waar is de Nederlandse premier wanneer er een groot schrijver overlijdt? Wanneer Karel van het Reve, W.F. Hermans, Gerard Reve, Jan Wolkers overlijdt?
Hulde aan de Vlamingen. Die weten hoe het behoort.

dinsdag 18 maart 2008

Heilige

Eduard de Martelaar (Engels: Edward the Martyr) (circa 962 -18 maart 978/979) volgde in 975 zijn vader Edgar op als koning van Engeland, maar werd na een paar jaar al vermoord. Eduard werd beschouwd als een goed christen en werd in 1001 heiligverklaard.
Zijn koningschap werd betwist door een groep mensen onder leiding van zijn stiefmoeder, koningin Elfrida. Zij wilde dat haar zoon en Eduards halfbroer Ethelred II koning zou worden. Eduard had echter meer steun, ook van St.-Dunstan en de Witan (koninklijk adviesorgaan van hooggeplaatsen uit de samenleving). Een paar jaar later bezocht hij Elfrida en Ethelred in Corfle Castle. Daar bood Elfrida hem een glas mede aan en terwijl hij dit dronk werd hij in de rug gestoken. Ethelred was pas tien jaar oud en was dus niet rechtstreeks bij de moord betrokken.
In 1001 werd Eduard heilig verklaard. Zijn feestdag is op 18 maart. Men haalde zijn stoffelijk overschot uit zijn graf en plaatste het in een reliekschrijn in Shaftesbury Abbey. Onder koning Hendrik VIII (16e eeuw) werden veel kloosters gesloten en heilige plaatsen verwoest, maar Eduards overblijfselen werden verborgen. In 1931 vond ene Mr. Wilson-Claridge de relikwieën bij een archeologische opgraving. De osteoloog Dr. T.E.A. Stowell bevestigde dat het inderdaad om Eduard de Martelaar ging. Wilson-Claridge schonk de relikwieën aan de Russisch Orthodoxe kerk buiten Rusland. Deze plaatste ze in een kerk in Brookwood Cemetery in Woking (Surrey). De kerk heet nu St. Edward the Martyr Orthodox Church.

zondag 16 maart 2008

Heilige

De heilige Heribert (Worms, 970 - Keulen-Deutz, 16 maart, 1021) was een zoon van Hugo, graaf van Worms. Heribert werd in 994 tot priester gewijd en werd kanselier voor Italië onder Otto III. Hij werd kanselier voor Duitsland in 997 en aartsbisschop van Keulen in 999. Bij de dood van Otto III verzette hij zich aanvankelijk tegen de opvolging van Hendrik II en werd hij gevangen genomen. Maar nadien erkende hij de koning en werd hij een van zijn raadgevers. Hij stichtte de abdij van Keulen-Deutz.
Hij werd in 1075 heilig verklaard. Zijn feestdag is op 16 maart. Hij wordt aanroepen tegen droogte en voor regen en is de patroon van Keulen-Deutz, maar waarom hij heilig is verklaard, ontgaat ons.

zaterdag 15 maart 2008

Heilige

Artémides Joaquín Desiderio Zatti, soms ook gespeld als Artemide Zatti (Boretto (Italië), 12 oktober 1880 - Bahía Blanca (Argentinië), 15 maart 1951) was een Argentijns ziekenhuisdirecteur van Italiaanse afkomst.
Zatti kwam uit een arm gezin met nog zeven andere kinderen, en ging op zijn negende al uit werken. Het gezin week in 1897 uit naar Bahía Blanca in Argentinië in de hoop om daar werk te vinden. Artemide werkte er in een tegelfabriek en volgde catechese in een schooltje van de salesianen. Op zijn 20e trad hij in bij de salesianen in Casa di Bernal.
Artemide werd besmet met tuberculose toen hij een jonge priester van de salesianen met deze ziekte verzorgde. Hij werd naar de kliniek van San José gestuurd voor de behandeling die toentertijd beschikbaar was. Samen met zijn vriend en niet-officiële dokter, pater Evarisio Garrone, bad Artemide om de tussenkomst van Onze Lieve Vrouw, Hulp der Christenen, met de belofte om zijn leven aan de zieken te wijden als hij genas. De jonge salesiaan genas en herstelde op wonderbaarlijke wijze. Hij hield zijn belofte en werkte in de apotheek van de kliniek. Hij leerde tevens ziekenhuisbeheer van pater Garrone. Na de dood van zijn mentor nam Artemide de leiding van de kliniek op. Elk moment dat hij zich kon vrijmaken van zijn administratieve werkzaamheden, spendeerde hij bij de zieken. De kliniek is thans naar hem genoemd.
Hij werd in 2002 zaligverklaard door paus Johannes Paulus II. Zijn gedenkdag is op 15 maart.

donderdag 13 maart 2008

Menselijke spraak

Die Sprache bei den Urmenschen entwickelte sich aus einem Teil des Gehirns, der für die Bewegung zuständig war. Das belegt eine Studie einer internationalen Forschungsgruppe. Zu ihren Ergebnissen kamen die Wissenschaftler eher zufällig. Ursprünglich untersuchten sie den Orientierungssinn von Vögeln.
Gehen und Reden haben mehr gemeinsam, als bisher angenommen: Denn die einst stummen Urmenschen haben für die Entwicklung der Sprache vermutlich einen Teil ihres Gehirns ausgebaut, der die Bewegung steuerte. Das hat eine internationale Forschergruppe um den Oldenburger Wissenschaftler Henrik Mouritsen entdeckt.
Weiterführende links
Urmenschen verständigten sich mit Händen und Füßen
Schon der Urmensch hatte eine lange Kindheit
Zugvögel – höher und weiter als ein Airbus
Magnetsensoren der Zugvögel entdeckt
Der Lindbergh unter den Zugvögeln Ursprünglich hatten die Forscher Zugvögel und ihren Orientierungssinn untersucht. Dabei fanden sie heraus, dass bei diesen Vögeln der für die Bewegung zuständige Hirnteil dicht bei einer Region liegt, die den Gesang steuert. „Wichtige Entdeckungen ergeben sich oft per Zufall, wenn man nach etwas ganz anderem sucht“, sagte Mouritsen.

‘Waar gaat het heen, vriend? Op deze mooie avond, vol van geluiden uit de heerlijke natuur, die ik overigens als dierlijk duid.’
‘Kweenie. Linksaf?’

Heilige

Sint Leander van Sevilla (Cartagena omstreeks 534 - Sevilla 13 maart 600 of 601) was een katholieke aartsbisschop van Sevilla.
Hij is geboren als zoon van Severianus en Theodora en had twee broers Isidorus, Fulgentius en een zus Florentina. Leander werd op jonge leeftijd een benedictijnse monnik. Hij werd door de koning der Visigoten, Leovigild, verbannen en vestigde zich in Byzantium van 579 tot 582. Daar leerde hij de latere Paus Gregorius I - die op dat moment legaat was in Byzantium voor Paus Pelagius II - kennen en werd met hem bevriend. Hij wist Hermenegild en Reccared, de zonen van Leovigild, te bekeren tot het christendom. Hij keerde later terug naar Spanje en werd in 587 benoemd tot zevende aartsbisschop van Sevilla. Zijn broer Isidorus zou hem in die functie opvolgen en had het grootste deel van zijn opleiding van Leander gehad.
Hij is de patroon van Sevilla en tegen de reumatiek.
Zijn feestdag is op 13 maart.

maandag 10 maart 2008

Jan Dismas Zelenka

Jan (Lukas Ignatius) Dismas Zelenka (Louňovice pod Blaníkem (Duits: Launowitz) (in Bohemen)), 16 oktober 1679 - Dresden, 23 december 1745) is contrabassist en componist.
Over zijn leven is weinig bekend. Vast staat dat hij Johann Sebastian Bach en zonen persoonlijk heeft gekend en dat Bach hem tot een van de belangrijkste componisten van zijn tijd rekende. Aan het begin van de twintigste eeuw was zijn werk vrijwel geheel in de vergetelheid geraakt; pas sinds de jaren zeventig wordt zijn werk weer met enige regelmaat uitgevoerd.
Zelenka ontvangt zijn eerste muzieklessen waarschijnlijk van zijn vader, de cantor en organist van Launowitz, nabij Praag. Hij bezoekt daarna zeer waarschijnlijk het Jezuïetencollege Collegium Clementinum te Praag, waarvoor hij in de periode 1704-1723 ook enkele composities aanlevert. In 1709 blijkt hij als musicus verbonden aan de huishouding van de adellijke Praagse Von Hartigfamilie. In 1710-1711 verhuist hij naar Dresden waar hij als bassist in de hofkapel van August de Sterke wordt aangenomen. Dit orkest, waaraan Zelenka voor de rest van zijn leven verbonden blijft, zal gaandeweg uitgroeien tot een van de beste orkesten van Europa.
De jaren 1716-1719 staan voor Zelenka in het teken van studie en verdieping. Veel blijft over deze periode onduidelijk: bezocht hij in deze jaren inderdaad Venetië, waarvoor in 1715 in de hofkas geld vrijgemaakt werd, en was hij daar enige tijd leerling van de componist Antonio Lotti? In elk geval verbleef hij vanaf 1716 met grote regelmaat in Wenen, waar hij onderricht kreeg in contrapunt van de in zijn tijd vermaarde keizerlijke kapelmeester Johann Joseph Fux. In Wenen gaf Zelenka zelf ook les in contrapunt aan Johann Joachim Quantz.
Terug in Dresden neemt Zelenka vanaf 1719 samen met kapelmeester Johann David Heinichen het op zich de composities te verzorgen voor de hofkerk van Augustus de Sterke. Vanaf 1720 zal Dresden onder hun handen uitgroeien tot het centrum van katholieke kerkmuziek in de Duitstalige landen. De belangrijkste composities van Zelenka in deze jaren zijn zijn 27 Responsoria pro Hebdomada Sancta (ZWV 55) en zijn tegenwoordig bekendste werk: zijn zes triosonates (ZWV 181), vooruitstrevende kamermuziek waarvan de structurele en thematische complexiteit in deze periode alleen in het werk van Johann Sebastian Bach te vinden is.
In 1721-1722 bezoekt Zelenka Praag en in 1723 ontvangt hij van het Collegium Clementinum de opdracht om een Melodrama de Sancta Wenceslao (ZWV 175) te componeren ter gelegenheid van de kroning van keizer Karel VI tot koning van Bohemen. De uitvoering in september 1723 in het bijzijn van het keizerlijke echtpaar wordt voor Zelenka een artistieke triomf. Wellicht ook in samenhang met de kroningsfeesten ontstaan in 1723 een aantal orkestwerken (ZWV 186-189).
Vanaf 1726 begint Zelenka een lijst op te stellen van zijn composities. Ondanks zijn grote inzet voor de Dresdense hofkapel in deze jaren (hij neemt veelvuldig de plaats in van de ziekelijke kapelmeester Heinichen), blijft hij het magere salaris behouden van een gewoon orkestlid. Als Heinichen in 1729 sterft, neemt Zelenka al diens verantwoordelijkheden op zich. Het is uit enkele petities aan zijn werkgever duidelijk dat de componist verwacht dat hij Heinichen nu zal kunnen opvolgen. Deze verwachting komt niet uit. Waarschijnlijk omdat hij de modieuze nieuwe opera in zijn stad wil bevorderen, benoemt de Dresdense keurvorst in 1733 niet de meer traditionele Zelenka maar de jongere aanstormende operacomponist Johann Adolf Hasse tot kapelmeester. In plaats daarvan ontvangt de oudere componist enkele jaren later de nieuwe titel 'Kerkmuziekcomponist' en een verhoging van zijn salaris.
Vanaf 1733 loopt de compositorische activiteit van Zelenka snel terug. Zijn gezondheid laat vanaf 1735 waarschijnlijk steeds meer te wensen over en er zijn aanwijzingen dat hij betrokken raakt in een slepende rechtszaak. Desondanks ontstaan in deze jaren zijn belangrijkste werken: vijf missen, waaronder de drie zogenaamde 'Missae Ultimae' (1740-1741). Hij sterft in 1745, ongehuwd, enkele dagen voor Kerstmis. Er is geen enkel schilderij of afbeelding van hem bekend. Ook over zijn persoon is vrijwel niets bekend: in de negentiende eeuw merkt een musicoloog op dat tijdgenoten hem beschouwden als “een gereserveerde, bijgelovige katholiek, maar ook een respectabele, stille, eenvoudige man”.
Tot zover Wikipedia over de grote Zelenka. De enige op deze wereld die iets aan zijn bekendheid doet op YouTube is meneer Sealknebrot (Torben Klaes, Duits clavecinist en bespeler van de viola da gamba): http://www.youtube.com/user/sealknebrot. Hulde voor hem!

zondag 9 maart 2008

Heilige

Domenico Savio (* 2 april 1842, Riva bij Chieri - † 9 maart 1857, Mondonio) was een leerling van Don Bosco.
Savio groeide op in een gezin met tien kinderen. In 1854 ging hij school in het oratorium van Don Bosco in Valdocco bij Turijn. Vandaar bezocht hij het gymnasium in de stad Turijn. Als gymnasiast had hij zich voorgenomen priester te willen worden. De jongen ontwikkelde zich tot steun voor Don Bosco, die Savio ooit zijn ideale leerling noemde. In 1856 stichtte Domenico met de hulp van Don Bosco de Compagnia dell'Immacolata, het "Onbevlekte-verbond", dat de actiefste leerlingen van Don Bosco samenbracht. De regelmatige biecht en communie, de verering van Maria en de betekenis van het apostolaat werden er gecultiveerd. Bij de oprichting van de Salezianen in 1859 rekruteerde Don Bosco vrijwel uitsluitend uit de leden van deze Compania dell'Immacolata.
Savio overleed op bijna 15-jarige leeftijd als gevolg van een zwakke gezondheid. De directe overlijdensoorzaak was tuberculose. Nauwelijks twee jaar later schreef Don Bosco een eerste kleine biografie over Domenico Savio, waarin hij zijn lievelingsleerling protretteerde als het ideaalbeeld van een goed leerling en christen herkende. Op 3 mei 1950 werd Savio zaligverklaard en op 12 juni 1954 heiliggesproken.
Domenico Savio geldt sinds 1956 als patroon van de koorknapen Pueri Cantores, sinds 1960 ook van de misdienaars. Hij wordt eveneens aangeroepen door aankomende moeders. In Lecce bevindt zich een door Salezianen bediende kerk, gewijd aan de H. Domenico Savio, die 16 april 1984 door paus Johannes Paulus II werd verheven tot basiliek. De relieken van Domenico rusten, net als die van Don Bosco en Maria Mazzarello, in de basiliek van Maria Hulp der Christenen te Turijn. De gedachtenis van Domenico Savio valt op 9 maart.

zaterdag 8 maart 2008

Boyce, Zelenka, Tartini, Allegri

Het is geen probleem muziek te downloaden van zeg Bach, Mozart, Vivaldi, Corelli, Händel. Van deze componisten is werkelijk alles opgenomen en dus te downloaden. Hoewel ik nog geen ideale opname van BWV 140 heb kunnen vinden.
Van William Boyce is zeer weinig te vinden. Van Jan Dismas Zelenka is wel wat meer te vinden, maar ik wil alles van hem vinden. Van Giuseppe Tartini is zo ongeveer niets te vinden. Van Gregorio Allegri is alleen zijn prachtige Miserere in vele uitvoeringen te vinden. Verder niets.
Hoe komt dat?

vrijdag 7 maart 2008

Gregorio Allegri’s Miserere

In de popmuziek bestaan zangers, zangeressen, groepen die met één nummer even heel wereldberoemd zijn, en die daarna vergeten worden. Zo'n figuur is ook Gregorio Allegri. Zijn Miserere is wereldberoemd gebleven: http://www.youtube.com/watch?v=RLUafMBLtzo. We kennen zijn naam eigenlijk alleen nog door dat, inderdaad prachtige, Miserere.
Zo heb je ook schrijvers die maar met één boek of één gedicht beroemd geworden zijn. John Kennedy Toole is een voorbeeld (A confederacy of dunces).
Er is niets mis mee: je kunt het altijd eens proberen.

De Gum nevel

Named for Australian astronomer Colin Stanley Gum (1924-1960), The Gum Nebula is so large and close it is actually hard to see. In fact, we are only about 450 light-years from the front edge and 1,500 light-years from the back edge of this cosmic cloud of glowing hydrogen gas. Covered in this 41 degree-wide mosaic of H-alpha images, the faint emission region is otherwise easy to lose against the background of Milky Way stars. The complex nebula is thought to be a supernova remnant over a million years old, sprawling across the southern constellations Vela and Puppis. Sliding your cursor over this spectacular wide field view will reveal the location of objects embedded in The Gum Nebula, including the Vela supernova remnant.

donderdag 6 maart 2008

Hielspoor

We hebben weer een nieuwe ziekte waaraan iedereen kan gaan lijden. Hielspoor. Verdomd.
Ik voeg hier even een beetje informatie aan toe:

Hoe ontstaat hielspoor? Het ontstaan van hielspoor is moeilijk te duiden. Twintig jaar geleden was deze aandoening nauwelijks bekend. Aangenomen wordt dat steeds comfortabeler schoeisel, gecombineerd met de gestegen populariteit van sporten (trimmen, tennis, enz.) voor genoegen en conditie, heeft geleid tot een toename van overbelastingsletsels zoals hielspoor. Soms openbaart hielspoor zich korte tijd nadat met sporten is begonnen, dit hoeft echter niet altijd het geval te zijn. Ook een staand beroep, soms in combinatie met 'een pondje meer', kan tot de aandoening hielspoor leiden.
Zijn er oplossingen tegen hielspoor? Rust is een goede remedie maar in de praktijk moeilijk uitvoerbaar. Via verschillende kanalen worden vele, vaak kostbare, aanpassingen aangeboden. Deze leiden zelden of nooit tot het gewenste resultaat. Daarentegen worden significante verbeteringen geconstateerd bij het dragen van Medicovi 'Twin-Heels' sensorische watergevulde massagezolen.

Het is misschien een beter idee om u niet te laten bedonderen?
U kunt altijd nog even bellen naar dit adres:

Adres: Prins Bernhardlaan 19 - Koekange
-
Kantooruren: ma-vr: 08:00 - 20:00 en za: 08:00 - 12:00
Postadres: Postbus 73 - 7957 ZH DE WIJK (Dr.)
-
Tel. 0522 - 452 667
-
Fax 0522 - 452 535

Daar moet u uitsluitend naar bellen als u zeer veel last van hielspoor heeft, hoor!

maandag 3 maart 2008

Zandduinen op Mars

What are these strange shapes on Mars? Defrosting sand dunes. As spring now dawns on the Northern Hemisphere of Mars, dunes of sand near the pole, as pictured above, are beginning to thaw. The carbon dioxide and water ice actually sublime in the thin atmosphere directly to gas. Thinner regions of ice typically defrost first revealing sand whose darkness soaks in sunlight and accelerates the thaw. The process might even involve sandy jets exploding through the thinning ice. By summer, spots will expand to encompass the entire dunes. The Martian North Pole is ringed by many similar fields of barchan sand dunes, whose strange, smooth arcs are shaped by persistent Martian winds.

Verliefd

Wat doet een mens als hij verliefd is. Schrijven. Niet op je blog, maar in gmail naar de andere partij. En dat doe ik dus, dezer dagen. Vandaar dat u niets fatsoenlijks meer leest op mijn blog. Wat ik te melden heb, zeg ik in mijn gmails naar A.S. Hetzelfde doet zij in haar gmails naar mij, want zij is even verliefd op mij als ik het op haar ben.
We wisselen soms per dag 30 of 40 of 50 gmails uit, over en weer, waarbij we eigenlijk niets anders zeggen dan: ‘Ik houd van je!’
We houden van ongeveer dezelfde dingen: een goed boek, Bach, Glenn Gould, ineengestrengeld liggen (dat hebben we al één keer gedaan, samen), een glas wijn, een sigaret op z’n tijd, lekker koken. Ze houdt van verzorgd Nederlands, zoals ik daar ook op gesteld ben.
Ik probeer haar, zo vaak als ik kan, aan het lachen te maken, en dat probeert zij natuurlijk ook te doen.
We gaan misschien ooit samenwonen, waar ook ter wereld, en dan zullen we wel veel minder aan elkaar schrijven. Dat is niet erg, want dan hebben we elkaar.